文科无用论有道理吗？

“文科无用论”本身是一个价值判断，而只有人文学科才能对于价值判断进行研究。所以当一个人主张“文科无用论”的时候，他其实已经在人文学科的框架内进行叙事了。这自然就意味着文科不是无用的。

首先我们要做一个区分，即“事实判断”和“价值判断”的区别。伦理学领域里面有一个非常著名的“休谟难题”，它所表示的是在道德判断中的一个逻辑上的困难或者是不可能，即我们是无法从“实然”判断推出“应然”判断的。然而这个错误是我们一般人在日常生活中经常犯的。

所谓实然即是指现实存在的实际状态(样子)，是对自然和社会现象的客观性描述。应然可以解释为理性的演变，指的是暂时还没有达到或是可能达到的状态，应然的方向应该是以理性为基础的。而在现实体系当中往往把应然错认为实然。

也即是说，当我们进行道德理论时，往往会从一个“是或不是”的判断很快地达到了一个“应不应该”的判断，但这种跳跃往往是非常没有道理的。因为“实然”，即是指一个事物是怎么样的是一回事。而“应然”，是一个事物应该是什么样又是另一回事。二者之间的转换往往都是缺乏足够的说明和论证的。

具体到“文科无用论”上我们就能看出这个区分有多么重要了。比如说主张“文科无用论”的人的理由往往是文科生不用学多少数学，或者文科无法转化为直接的生产价值。但是我们得注意：

“文科不用学多少数学，无法转化为直接的生产价值。”这个事实判断和“文科是没有用的，价值低的。”这个价值判断之间是无法直接衔接上的。事实上，二者之间必须加上一个“含有数学的内容更多的，能转化更多的生产价值的学科是更有价值的。”这样的价值判断才能成立。然而问题是这个“价值判断”仍然是文科范围之内的。因为自然科学和工科是研究事实的。所以纯粹以理科的视角我们是无法得出价值判断的，所以，“文科无用论”的核心，其实本身就是一个文科命题。而只要“文科无用论”能够指导我们的生活，就不能说它是无用的。

另外，文科研究也能对于“文科无用论”本身的兴起进行反思性研究，这个也是理科所做不到的。因为“文科无用论”作为一个社会现象或者说社会意识的存在，它是有原因的。当今中国正在经历这么一次产业革命。试想一下，作为一个普通的中国老百姓，在看到现实世界中一幢幢高楼盖起来，高铁大桥一天天通起来，钱包里的人民币一天天鼓起来时。处在这样一个工业化带来的物质资源快速增长的时代，不相信”工业决定论“，”文科无用论“似乎才是异类。所以“文科无用论”作为一种广泛存在的社会意识，它的存在是有道理的。

那么作为一种社会意识，“文科无用论”会一直存在吗？现在我们假设，你生活的是这么一个国家，在这里，社会福利优渥，人们衣食无忧。但这个国家高楼大厦已经建无可建，高速铁路也已经能完全满足国家的需要，各产业发展已处于成熟定型状态。而且你的工资没有随经济的发展而增长，你还会觉得工业的地位有那么重要吗？当然不太会。反而在这时，因为个体的差异，你会开始对自身的归属性产生疑惑，面对现实的收入差距，你也会开始思考社会的公平性——如何才算公平，以及你会对这种“工业决定论”产生怀疑。这个时候，文史哲，政治，社会，人类学等人文社科的实用价值就体现出来了。当整个社会都对这类问题充满好奇且认为是十分有价值的时候，这个社会还会认同“文科无用论”吗？

综上所述，“文科无用论”首先只是在特定历史条件下的一个价值判断，它本身就是一种文科的命题。所以逻辑上来说“文科无用论”是自我反驳的最好体现。其次任何一个价值判断，都只是在一个特定历史条件下产生的社会主流价值判断，背后都是和社会的实际情况紧紧联系在一起的。当一个社会正在通过产业的升级和革命把蛋糕做得越来越大时，“工业决定论”必然成为社会的主流判断。然而当一个社会的蛋糕已经做大到不能更大时，如何分蛋糕则成为人们首当关心的问题。而在新的历史条件下，“工业决定论”将成为过去，而“文科决定论”则必然成为那时社会的主流价值判断。